КАЛИНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ

эксклавный субъект РФ в составе Северо-Западного федерального окр. Территория - 15,1 тыс. кв. км. Центр - Калининград. К. о. расположена на зап. окраине Восточно-Европейской (Русской) равнины, граничит на севере и востоке с Литвой, на юге - с Польшей, на западе омывается водами Балтийского м. (Куршский и Калининградский (Вислинский) заливы); до ближайшего региона России (Псковская обл.) - ок. 500 км. По К. о. протекает 4610 рек (самые протяженные - Неман с притоком Шешупе, Преголя с притоками Лава, Анграпа, Инструч), имеется ок. 4 тыс. озер (крупнейшее - Виштынецкое оз.), в области расположен Государственный природный национальный парк Куршская коса. Население: 941,8 тыс. чел. (2010), национальный состав: русские - 86,4%, украинцы - 3,7, белорусы - 3,6, литовцы - 1,1, армяне - 1, лица др. национальностей - ок. 6%.

История, административное устройство

Религия

Римско-католическая Церковь. Первым католич. Прусским епископом 18 февр. 1216 г. стал Христиан (Кристиан), организовавший рыцарский Добжиньский орден для введения христианства в Пруссии силой оружия. Ок. 1218 г. папа Гонорий III призвал христ. мир к крестовому походу против язычников-пруссов (приравнивался к походу в Палестину). Крестовый поход в Пруссию состоялся в 1222 г. и был повторен в следующем году. В 1229 г. кн. Конрад Мазовецкий обратился за помощью в борьбе с пруссами к Тевтонскому ордену. Христианизация Пруссии крестоносцами была насильственной, шла медленно и большого успеха не имела. Согласно католич. источникам, военная экспансия в Пруссию была предпринята ради защиты христиан и миссионеров от нападавших на них язычников-пруссов, к-рые, кроме того, разоряли соседние польск. земли. Однако, по всей вероятности, названные обстоятельства были поводом для захвата Тевтонским орденом прусских земель.

В соответствии с буллой папы Григория IX от 12 сент. 1230 г. Тевтонский орден был признан основным церковным институтом в Пруссии. В 1231 г. кн. Конрад Мазовецкий заключил с орденом договор, по которому крестоносцы утвердились на землях, ранее находившихся под управлением Прусского еп. Христиана. В 1234 г., в связи с тем что еп. Христиан попал в плен, папа объявил прусские земли собственностью Папского престола и передал их Немецкому ордену, к к-рому в 1235 г. присоединился Добжиньский орден. В 1243 г. папа Иннокентий IV утвердил в Пруссии 4 еп-ства: Помезанское, Варминское (Эрмландское), Самбийское (Земландское) и Кульмское (впосл. Хелминьское). После смерти еп. Христиана в 1245 г. Иннокентий IV создал архиеп-ство Пруссии и Ливонии во главе с Альбертом Суербером, преобразованное впосл. в Рижское архиеп-ство. С этого времени на территории Вост. Пруссии действовали 2 католич. еп-ства: в юж. части - Варминское (Эрмландское), на остальной территории - Самбийское, до 1-й пол. XVI в. входившие в Рижское архиеп-ство. Все Самбийские епископы были членами Тевтонского ордена.

Собор Девы Марии и св. Адальберта в Кёнигсберге. XIV в. Фотография. Нач. ХХ в. (РГБИ)К 1255 г. Тевтонский орден завоевал всю Вост. Пруссию. В 1258 г. Кёнигсберг стал кафедрой Самбийского еп-ства, Фишхаузен (ныне г. Приморск) - резиденцией епископов. Кроме Кёнигсберга и Фишхаузена Самбийской кафедре принадлежали Кведнау (ныне Сев. Гора, район Калининграда), Инстербург (ныне Черняховск) и др. города. По мере завоевания орденом новых территорий Самбийский епископ получал их третью часть. Во 2-й пол. XIII в. Самбийская кафедра построила церковные замки в Фишхаузене, Меденау (ныне Логвино Зеленоградского р-на), Тиренберге (ныне Дунаевка Зеленоградского р-на), Цигенберге (ныне Подгорное Зеленоградского р-на), Повундене (ныне Храброво Гурьевского р-на) и др. В Альтштадте, основанном в 1286 г. при крепости Кёнигсберг, в 1300 г. был сооружен временный деревянный собор. На о-ве Кнайпхоф (ныне о-в Канта в черте Калининграда; с 1327 город) в 1333-1380 гг. был возведен кафедральный собор, посвященный Высокосвященному телу Иисуса Христа, Деве Марии, Всем святым и св. Адальберту. Кафедральный собор Вост. Пруссии служил местом захоронения наиболее видных представителей высшей светской и духовной иерархии, родовитого дворянства. Здесь были похоронены великие магистры Тевтонского ордена, герцоги Пруссии, епископы Самбийские, а также профессора Кёнигсбергского ун-та (основан в 1544), в т. ч. И. Кант. В кон. XIII в. на территории Самбийского еп-ства открылись 2 муж. мон-ря (кармелитов и францисканцев) и 3 жен. мон-ря (цистерцианок, бенедиктинок и конгрегации св. Елизаветы Венгерской). До 1350 г. было построено 35 католич. храмов, между 1350 и 1500 гг.- еще 57 церквей. В 1457 г. Кёнигсберг стал центром орденского гос-ва и резиденцией главы ордена - великого магистра. (Прежняя столица Мариенбург была утрачена орденом в 1456 г.)

В 1523-1525 гг. в Пруссии победила Реформация. В нояб. 1522 г. великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт фон Бранденбург-Ансбах посетил в Виттенберге М. Лютера и в февр. 1523 г. обратился к рыцарям ордена с призывом отказаться от целибата и вступить в брак. Для проповеди лютеранства в Пруссию прибыли посланники Лютера И. Брисман, П. Сператус, А. Озиандер. В 1523-1524 гг. приняли лютеранство Помезанский еп. Эрхард Квайс и Самбийский еп. Георг Поленц, последний в мае 1524 г. начал секуляризацию мон-рей и церковных владений в Самбии. 8 апр. 1525 г. был подписан Краковский мир между находившимися в состоянии войны Польшей и Тевтонским орденом, по которому орден был преобразован в герцогство Пруссия, подвластное Польше и наследственное в семействе Альбрехта. Вслед за тем в Пруссии было введено лютеранство. 6 июля 1525 г. Альбрехт провозгласил «реформационный мандат», 10 дек. утвердил новый церковный устав («Агенда»), по к-рому осуществлялся переход в лютеранство Самбийского еп-ва и частей Варминского еп-ства, входивших в герцогство Пруссия, эта территория была включена в протестант. Самбийское еп-ство. 25 авг. 1530 г. в Пруссии было официально принято Аугсбургское исповедание, герц-ство Пруссия стало 1-м лютеранским гос-вом.

Николаевская лютеранская церковь в Кёнигсберге. 1838–1845 гг. Фотография. Кон. ХIХ в. (РГБИ)Хотя Самбийское и Варминское католич. еп-ства номинально продолжали существовать, на практике деятельность католич. Церкви на этих землях была прекращена. Попытка восстановить католические структуры в Пруссии, предпринятая польск. примасом в 1577 г., оказалась неудачной. С 1605 г. в Кёнигсберге официально существовала община поляков-католиков. 7 нояб. 1611 г. польский сейм принял конституцию, которая утвердила свободу вероисповедания в Пруссии. После заключения Вестфальского мира в 1648 г. в Пруссии было установлено равноправие католиков, лютеран и реформатов (кальвинистов), однако это условие не всегда соблюдалось, особенно в отношении католиков и кальвинистов. Только в 1685 г., после того как великий курфюрст Бранденбурга-Пруссии Фридрих Вильгельм, кальвинист, подписал Потсдамский эдикт, в Пруссии возобладала политика веротерпимости.

При участии польск. королевского двора и Варминского еп. Симона Рудницкого в 1614 г. началось строительство католич. храма в Закхайме (пригород Кёнигсберга), спустя 2 года храм был освящен. Поскольку Самбия не имела католич. епископа, Варминские епископы с 1635 г. добавляли к титулу «et Sambiensis». В католич. приходе Кёнигсберга настоятелями были священники Варминской кафедры, викариями обычно являлись иезуиты. В 1647 г. при католич. храме был открыт миссионерский центр, за год его работы в католичество перешло ок. тысячи протестантов. Второй католич. приход был основан в нач. XVIII в. в Тильзите (ныне Советск). Католич. часовни существовали в частных владениях, напр., в Норденбурге (ныне пос. Крылово Правдинского р-на), в Зентайнене под Тильзитом. После присоединения Вармии к Пруссии в 1772 г. католич. епископы были лишены светской власти на территории своих епархий. После разделов Польского гос-ва в 1793 и 1795 гг. католич. структуры в Пруссии были реорганизованы согласно булле папы Пия VII от 16 июля 1821 г. До конца второй мировой войны территория К. о. входила в состав Варминского еп-ства.

15 янв. 1852 г. в Варминском еп-стве был создан Самбийский деканат с центром в Кёнигсберге, ему были подчинены приходы Кёнигсберга (1300 чел.), Тильзита (2767 чел.), Мемеля (1390 чел.), Шильгаллена с часовней в Шиббене (1500 чел.) и Барчкюнена около Пилькаллена (ныне Добровольск). В 1869 г. из Самбийского деканата был выделен Литовский деканат с резиденцией в Тильзите. К Самбийскому деканату относились приходы в Кёнигсберге, Мемеле, Инстербурге и община при часовне в Коршеллене, к Литовскому деканату - приходы в Тильзите, Шильгаллене, Бильдервайчене, Шиббене, Ридельсберге и Робкоене. В 1904-1907 гг. в Кёнигсберге был построен храм Св. Семейства в неоготическом стиле (ныне в здании располагается концертный зал).

В 1925 г. католики составляли 15% населения Вост. Пруссии. К 1941 г. в Кёнигсберге насчитывалось 5 католич. храмов, из них крупнейшими были храм св. Адальберта (1904-1932), храм Св. Семейства и храм св. Иосифа в предместье Понарт (1931-1932), сохранившиеся до наст. времени. В 1938 г. в границах К. о. действовали 17 католич. приходов и 25 часовен, к 1941 г. католиками являлись 38% населения Вост. Пруссии. По мнению исследователей, значительный рост паствы католич. Церкви в Вост. Пруссии в 30-х гг. XX в. обусловлен лояльным отношением католич. духовенства к нацистскому режиму.

В 1947-1948 гг. на гос. регистрации в К. о. состояли 5 нем. католич. общин, которые распались в связи с депортацией немецкого населения. Первые упоминания о подпольных группах католиков в К. о. после Великой Отечественной войны относятся к сер. 50-х гг. XX в. В 1991 г. в Калининграде был зарегистрирован приход Св. Семейства, в 1992 г.- приход св. Адальберта и католич. благотворительный центр «Каритас Запад». С 1993 г. в Калининграде действует филиал Московского теологического колледжа св. Фомы Аквинского. В нач. 10-х гг. XXI в. в области имелись 24 католич. религ. орг-ции и 13 пастырских постов (групп), 4 храма, 10 часовен. Крупнейший храм - собор св. Адальберта в Калининграде (освящен в 2005). В Черняховске действует отд-ние ордена францисканцев-миноритов, в Гвардейске работают представители ордена вербистов, в Советске размещается католич. миссионерский центр. Духовенство региона подчиняется архиепархии Божией Матери в Москве, приходы объединены в деканат Западного региона. Основную массу прихожан составляют литовцы и поляки.

Протестантские церкви, деноминации и секты. Ок. 5% верующих в К. о.- представители различных направлений протестантизма.

О лютеранах на территории совр. К. о. известно с 1523 г. В сент. этого года личный посланник Лютера И. Брисман выступил с апологией Реформации в кафедральном соборе в Кёнигсберге, эту дату считают началом Реформации в Пруссии. В 1525 г. Тевтонский орден был упразднен, образовалось 1-е в Европе протестант. гос-во - герц-ство Пруссия. Потребность в проповедниках новой конфессии, в гос. чиновниках, юристах, дипломатах, учителях и врачах побудила герц. Альбрехта открыть в Кёнигсберге высшую школу; по замыслу учредителя Кёнигсбергский ун-т должен был противостоять влиянию в Вост. Европе католич. краковского Ягеллонского ун-та. Кёнигсбергский ун-т был открыт 17 авг. 1544 г. Выпускниками теологического фак-та ун-та были видные лютеран. теологи, философы, писатели. При ун-те сформировалась лютеран. поэтическая школа, к которой принадлежали свящ. Г. Вайзель (1590-1635), теолог В. Тило (Младший) (1607-1662) и другие поэты, писавшие церковные гимны. В 1577 г., после отстранения от кафедры Самбийского лютеран. еп. Тилеманна Хесхуса, Самбийская епархия была присоединена к Помезанскому еп-ству.

Лютеранская церковь Вознесения Господня в Кёнигсберге. Фотография. Нач. ХХ в. (РГБИ)В 1925 г. лютеране составляли 82% населения Вост. Пруссии, к 1941 г. их доля сократилась до 60%. В 1931-1935 гг. лютеране региона разделились на 2 течения: пронацистскую «Евангелическую церковь германской нации» и «Исповедническую церковь», образовавшуюся в 1934 г. из противников фашизма. Одним из руководителей «Исповеднической церкви» был пастор Х. Линк из Кёнигсберга, арестованный и отправленный в концлагерь в 1937 г. На территории К. о. до Великой Отечественной войны имелось 222 лютеран. церковных здания, из них 124 сохранились полностью, 74 руинированы, остальные разрушены до основания. В Кёнигсберге до войны действовали 33 лютеран. кирхи, насчитывалось ок. 100 тыс. лютеран, что составляло 90% населения города. 15 кирх в период войны получили сильные повреждения, после войны 24 кирхи были снесены. В 1947-1948 гг., перед депортацией немцев, на гос. регистрации в К. о. состояло 6 лютеран. общин, из них 2 были в Калининграде (при кирхе Луизы и при капеллле Фридхоф на кладбище Закхайм). Старшим пресвитером лютеран. церкви в К. о. до 1948 г. являлся пастор Х. Линк.

Первая после депортации немцев община лютеран сложилась в области после приезда сюда из Германии в 1991 г. пастора К. Байера (община зарегистрирована в 1994). В наст. время лютеране имеют в К. о. 42 общины, включая 15 зарегистрированных. Кроме Калининграда лютеран. общины имеются в Гвардейске, Славске, Светлом, Мамонове, Черняховске, Правдинске, Гусеве, пос. Гаврилово Озёрского р-на, пос. Большаково Славского р-на, пос. Тургенево Полесского р-на, пос. Бабушкино Нестеровского р-на, пос. Некрасово Гурьевского р-на. Они объединены в пропство (церковный округ) с центром в Калининграде. При пропстве зарегистрирована созданная совместно с другими протестант. течениями межконфессиональная христ. миссия «Свет на Востоке». Одна из лютеран. часовен действует в здании бывш. лютеран. кафедрального собора на о-ве Канта. Большую часть лютеран в К. о. составляют рус. немцы из Казахстана, Таджикистана и Узбекистана. Помимо приходов Калининградского пропства в К. о. имеются 2 общины «Единой евангелическо-лютеранской церкви России», созданной в 1991 г.

Орг-ции баптистов появились в Вост. Пруссии в сер. XIX в. В 1848 г. И. Г. Онкен организовал общину в Тильзите, в 1857 г. образовалась община в предместье Кёнигсберга Трагхайм. В 1939 г. в Вост. Пруссии действовали 2 баптист. объединения: Прусское (Союз нем. баптистов) и Восточнопрусское; у баптистов было 52 общины и 12 молитвенных домов. В 1947-1948 гг. на гос. регистрации в К. о. состояла нем. баптист. община в Калининграде, использовавшая католич. храм.

В послевоенный период нелегальные общины Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) фиксировались в области с 1947 г. В 1967 г. община ВСЕХБ в Калининграде стала 1-м легальным религ. объединением в области. Сегодня наследники ВСЕХБ имеют 2 общины в Калининграде, входящих в Российский союз евангельских христиан-баптистов. Баптист. общины также зарегистрированы в Багратионовске, Балтийске, Советске, Черняховске, пос. Янтарном. В 2002 г. было зарегистрировано Региональное объединение церквей евангельских христиан-баптистов К. о. В 2009 г. баптисты открыли Калининградский библейский колледж.

Вероучительно близкие к баптистам евангельские христиане (евангелисты) имеют зарегистрированные общины в Калининграде, Советске, пос. Железнодорожном Правдинского р-на.

С 1967 г. в Калининграде действует община отделившегося от баптистов движения «инициативников», к-рые с советского времени принципиально не регистрируются.

Общины методистов («Объединенной методистской церкви») были известны в регионе до Великой Отечественной войны. После войны первые методисты (переселенцы из Самары) появились в области в Советске в 1997 г., затем начали проповедовать в Калининграде, в др. населенных пунктах. В наст. время также действуют общины в Советске и в пос. Мельниково Зеленоградского р-на, зарегистрированы в 2003 г. под названием «Церковь Дождь благодати». В Калининграде имеется незарегистрированная община Корейской методистской церкви.

Христиане веры евангельской (пятидесятники) и пресвитериане (см. Пресвитерианство) действуют в К. о. с 50-х гг. XX в. Орг-ция «Еммануил» является старейшей общиной пятидесятников в Калининграде (т. н. исторический приход пятидесятников), предшествовавшую ей нелегальную общину в 1952 г. создали выходцы из Зап. Белоруссии. В Калининграде зарегистрированы также общины «Церковь Божия», имеющая филиалы в области, «Христианская евангельская церковь г. Калининграда». В К. о. действуют пятидесятнические миссии «Гедеон», «Вифания», общины «Регионального союза евангельских церквей». «Вифания» состоит из «пятидесятников-омовенцев», к-рые не признают большинство др. пятидесятнических направлений. В 2002 г. был зарегистрирован «Региональный союз христиан веры евангельской (пятидесятников)» в Калининграде.

Новоапостольская церковь имела в Кёнигсберге до Великой Отечественной войны 5 общин. Новоапостольцы вновь появились в Калининграде в 1989 г. под влиянием пропаганды герм. и канад. миссионеров, община зарегистрирована в 1991 г. В наст. время общины Северного регионального управленческого центра Новоапостольской церкви действуют в Калининграде, Гурьевске.

Харизматическое движение (см. Харизматики) в К. о. состоит из ряда отдельных орг-ций, среди к-рых наиболее известны: «Церковь Великая благодать» - необаптист. орг-ция, зарегистрированная в Калининграде в 1999 г. на базе созданной в 1994 г. амер. проповедником У. Майнсвинкелом «Церкви Миссия благодати»; «Церковь полного благословения», к-рая откололась от «Церкви Великая благодать», зарегистрирована в 2002 г.; «Церковь евангельских христиан «Солнце правды» Калининграда» - неохаризматическая организация, зарегистрированная в 1999 г.; «Христианская церковь Новое поколение» появилась в Калининграде в 1994 г. как филиал неохаризматического движения латв. пастора А. Ледяева, в 2007 г. орг-ция распалась на 4 незарегистрированные группы; «Поместноцерковники» - группы неохаризматического движения американо-кит. происхождения - возникли в кон. 90-х гг. XX в., зарегистрированы в 2000 г.; «Церковь Живого Бога» - неохаризматическое объединение пятидесятников в г. Гусеве, зарегистрировано в 1999 г. В 2005 г. калининградская группа неопятидесятников «Ковчег» провозгласила себя «протестантами восточного обряда» и объявила о создании религ. движения «Современная христианская православная церковь». Движению было отказано в регистрации из-за наличия в нем признаков тоталитарной секты. В 2007 г. была зарегистрирована «Русская евангельская церковь «Посольство Божье»» - филиал укр. движения «Посольство Божье», к-рое ряд исследователей считают тоталитарной сектой.

Адвентисты седьмого дня до Великой Отечественной войны имели небольшую общину в Кёнигсберге. Первые нелегальные общины адвентистов (в прессе их называли «субботниками») в К. о. обнаружились в кон. 50-х гг. XX в. в Полесском и Большаковском районах. Община в Калининграде была создана в 1980 г. В наст. время адвентисты имеют в К. о. 8 общин.

Первая община свидетелей Иеговы («стрефа») в К. о. появилась в Черняховском р-не в 1955 г., распалась после осуждения ее лидеров в 1958 г. Новая община была создана на рубеже 80-х и 90-х гг. XX в. в результате деятельности проповедников из Литвы и Польши, зарегистрирована в 1995 г. В наст. время свидетели Иеговы имеют в К. о. 4 религ. орг-ции и 11 собраний (групп).

Община мормонов (Церковь Иисуса Христа святых последних дней) сложилась в Калининграде вслед. деятельности амер. проповедников в нач. 90-х гг. XX в.

Армянская апостольская церковь представлена в К. о. одной общиной в Калининграде - «Сурб Степанос» (Свято-Стефановская), относящейся к Новонахичеванской и Российской епархии, община была создана в 2001 г.

Ислам. Наиболее ранние упоминания об активности мусульман в К. о. относятся к 1949 г. Первая община мусульман-суннитов сложилась в Калининграде в 1993 г. В 2005-2006 гг. образовано Духовное управление мусульман К. о., появились мусульм. общины в Калининграде, Балтийске, Гурьевске, Зеленоградске, Гвардейске. Все они входят в Центральное духовное управление мусульман европ. части России.

В 2010 г. в пос. Б. Исаково Гурьевского р-на была открыта 1-я в регионе мечеть, в следующем году в Калининграде началось строительство соборной мечети, возводится мечеть в пос. Истровка Гвардейского р-на. В 2012 г. правоохранительные органы пресекли деятельность в К. о. международной мусульманской экстремистской орг-ции «Нурджулар».

Иудаизм. В 1925 г. иудаизм исповедовало ок. 0,5% населения региона, большинство иудеев проживали в Кёнигсберге (ок. 4 тыс.). До 1938 г. в Кёнигсберге действовали 3 синагоги, 1 синагога была расположена в Тильзите. В «хрустальную ночь» на 10 дек. 1938 г. синагоги Кёнигсберга были разорены нацистами, впосл. их сожгли. В 1938-1939 гг. были уничтожены 2 евр. кладбища в Кёнигсберге. Часть евреев эмигрировала из Пруссии, остальные были отправлены в концлагеря.

Первые упоминания об активности верующих-иудеев в К. о. относятся к 1949 г. В 1997-1998 гг. в Калининграде был создан «Еврейский религиозно-культурный центр», впоследствии расколовшийся. Сторонники хасидского направления зарегистрировали в 1999 г. «Еврейскую общину г. Калининграда», ортодоксы в следующем году создали «Еврейскую общину Адат Исраэль г. Калининграда». В 2008 г. в Калининграде была зарегистрирована еще одна ортодоксальная группа «Кетер Тора».

В 2011 г. в Калининграде была заложена синагога.

Буддизм. В Калининграде действует основанный в 1994 г. центр «Алмазного пути» школы Карма-кагью, к-рая принадлежит к модернизированному направлению в буддизме.

Новые религиозные движения представлены такими организациями и группами, как об-во «Сознания Кришны», «Церковь Виссариона» (см. Последнего завета церковь), «Объединение Муна» (см. Мун Сан-Мён) (имеет 3 орг-ции в Калининграде), движение «Ошо», об-во «Новый акрополь». Часто такие общины регистрируются не как религиозные, но как образовательные, научные, общественные объединения, центры нетрадиц. медицины. Особую активность в области проявляют сайентологи, имеющие 4 орг-ции (самые большие - в Калининграде и Советске); все они зарегистрированы как общественные, просветительские и т. п. Озабоченность вызывает деятельность рериховских об-в «Живая этика», активисты этого движения занимаются пропагандой своего учения в первую очередь среди молодежи.

Прекратившие существование религиозные группы. До Великой Отечественной войны на территории К. о. были известны конфессии и религ. движения, к-рые в наст. время в области не фиксируются: меннониты, Старокатолическая епископская церковь (основана в 1846 в Кёнигсберге Ю. Руппом, в 1875-1886 занимала главный католич. храм города), «Свободная евангелическая община» (с 80-х гг. XIX в. имела в Кёнигсберге молитвенный дом и кладбище), Реформатская кальвинистская церковь. В кон. 50-х - нач. 60-х гг. XX в. в Калининграде, Гусеве, Озёрске появились подпольные общины пятидесятников-сионистов, их лидер А. Капусткин в 1958 г. был осужден за антисоветскую пропаганду.